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重阳后三日大火星祭之传统，源于正德十四年己卯，席卷山东、河北、直隶三省的一场熯天炽地的大火。大火足足烧了整月，人力无以遏制，所过之处寸草不留。过后自熄，正当大火星西落隐没之日。
却说那大火星，位于东方青龙七宿之第五宿心宿，火红光亮可比荧惑。春天时自东方夜空升起，入夏悬于南中天，之后逐渐向西退落，《诗》中云“七月流火”，便是夏历七月，大火星开始偏西向下之意。
重阳节前后，大火星完全隐没不见，气候由此转凉，万物伏藏休眠。民间笃信己卯大火系火神震怒降下天罚，而大火恰在大火星隐没之时熄灭，令人们相信是火神感应万物伏藏而离去，怒火随之平息。大火星祭，既是为火神送行而举办的盛大典礼，也是丧生大火的千万亡魂的追荐仪式。
中原祭祀大火星的传统自古由来已久。《左传》有载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”阏伯为帝喾之子，帝尧封其为火正，掌管大火星的祭祀，被后世尊为火神、己卯大火之后于各地兴建的火神庙中所供奉便是阏伯。
说到大火星祭，沧州大霜海作为无可替代的主祭场，保有最正统亦最宏壮的祭祀仪式。只因仪式中的诸多环节，只在大霜海中才能实现，故而各地不得不在程式上作出变通。例如在苏州等地，即是用檀香替代了皇室的紫菌香，以放天灯仿照大霜海的火尾舞等。虽然仪式上留有缺憾，但苏州城繁华富庶，人口稠密，单就此地于正日举办的迎神赛会，排场之豪华却又胜过沧州城十倍了。
申酉时刻，雨水淅淅沥沥，云海间已透出明澈的金蓝色。大火星祭前日，城中各家祭灶，于门前供设香烛，那檀香气经大雨一冲，甜腻已减淡了大半，只剩下清贵冷寂的气息，弥漫于巷陌通衢，为古城平添神秘和庄严。
江离和道平在渡僧桥附近找了处邻河的酒楼，特意要了楼上的阁子，窗户面西，正对虎丘方向。这时酒保已将精致素菜和点心铺满了一桌，二人一边吃饭，一边等待着观赏夜间放天灯的盛况。
“姜居士，我看你一路过来，总是紧绷绷的，是在担心甚么么？”道平说着夹了块素烧鹅放到嘴里。
“你既不做道人装扮，就别叫我居士了。”江离自然不肯向她透露自己在提防甘露教，于是盛了一小碗杏酪送到她面前，收敛起严肃，对她微微一笑道：“我不替你警醒着些，怕是有人见到了你这样的小姑娘入夜不归，游玩吃酒，过来纠缠于你！”
“啊——
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