第270章 一日双圣，可惜不是自己 (第1/3页)

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正当汤淼的立德大业开展的如火如荼的时候。

另外两位，几乎在同时，完成了自己的证道大业。

这两位未出汤淼的预料，其一是太乙天尊，其二，是正法明如来，即观音菩萨。

太乙天尊作为道门掌门人，立功证道选取的是最为正统的悟道传道之法，即开辟诡异之道后，规范了三界太乙之道，完善了本源修行之法。

所谓太乙，又称太一，为万物根本，源头。

汤淼知道，在三界之中，万物本源有四种存在形式。

其一为大道，铭刻于三界的每一个角落，汤淼之前立功证亚圣获得的紫气，就是大道的体现。

其二为法则，这是万物本源的抽象化的纯粹且完整的一种存在形式，一般只存在于天地演化的某些瞬间，是天地运转的基础遵循。

其三为规则，这是修士悟道所得，以自己的角度阐明截取的规则的一部分。

其四则为本源，这是天地运转过程之中，契合某种大道的特殊现象、环境之中，法则汇聚结合异象之后形成的实体化存在，比如汤淼演化出的九幽，九息，以及地府本就有的九泉，都是这种东西。

说起来，三界之中绝大部分先天灵宝，都是大神通者利用本源炼制出来的。

除了这四种，还有一种与此相关的比较特殊的状态，那就是是道韵。

道韵，是修士悟道后能与大道产生契合后产生的特殊状态，本身并不具备任何特异之处。

但是，这种契合状态，却能让法宝或者修士，与对应大道产生深度契合，方便祭炼宝禁，方便修士悟道修行。

太乙天尊，在前面四种存在形式和第五种契合状态之外，又开了太乙入道之法。

这是一条，利用法门，辅助修士在没有任何本源且未获得道韵的情况下，利用自身太乙本源部分合道，打开证道之路的道路。

此功颇大，相当于让三界修士，摆脱了大势力的钳制，修行不再为道韵、本源所困，大大降低了三界太乙以上的修士，自行修炼至亚圣的难度。

汤淼在了解了太乙天尊证道的立功功业之后，点头认可。

自己师父后土娘娘给太乙天尊的，只是一样诡川本源。

太乙天尊依仗诡川本源，结合他自己所修的太乙之道，以一种极其特殊的方式，构建了修士的太乙本源与大道之间的联系。

通过太乙本源的调整构建，跳

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